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第080章 圣道十一品

    封三鼎口吐浩然,连破三境的消息,如同插翅般传遍了书院和亳城,无数人为之震惊。

    且,亦往八十五书院传去。

    封青岩倒是很平静,连破三境说明不了什么。

    天下的天才何其多,但又有几人晋封为大儒?不为大儒,再天才,又如何?不过是比同龄领先一两步而已。

    而周天下,不知有多少前半生默默无闻的老儒生,一朝悟道破境为文相,甚至晋封为大儒。

    就如赫连山的祖父,前半生只是儒教二十七书山的一名老儒生,快到花?#23383;?#24180;了,还是普普通通的文师。但是,一夜之间破境成为文相,又在半年内晋封为大儒。接着,又在五年内力压众大儒,成为儒教六官之大司空,位仅在三宫之下。

    所以,有时候可怕的并不是什么天才,而是那些默默无闻的老儒生。

    因为谁都不知道,对方是否会一夜破境晋封为大儒。

    这样的例子,周天下并不算罕见。

    上午的经课过后,封青岩就来到藏书楼,打算阅读一些关于文宫及修行方面的书籍。

    他对儒家的修行,还不是很清楚。

    “一朝开文宫,便连破三境,不愧是名满天下的封三鼎。”在藏书楼前,牧雨白衣飘飘,款款而来,满脸笑容,“师兄,又一次名传天下了,雨甚为敬佩。”

    “牧女郎过誉了。”

    封青岩摇摇头笑道。

    今日早上,他的耳边几乎全是类?#26222;?#26679;的话……

    这时,有不少凤鸣琴社的琴者来道贺,毕竟是自己琴社的社长,让琴者亦与有荣焉。

    封青岩与众琴者见礼后,便进入书楼来到二楼。

    那幅清幽小径的画,蓦然化为一条真实的小路,于封青岩而言,并没有半点的难度。

    他进入藏书楼,就来到放着文宫书籍的那个书架。

    他抽出了几卷书,一起拿到旁边的草地坐下,便认真阅读起来。

    文宫乃圣道之基。

    唯有开启文宫,才可踏上煌煌圣道。

    对于圣道门徒来说,最重要的莫过文宫,倘若文宫破损或是破裂,圣道就有可能就此断绝。

    这让封青岩暗暗小心起来。

    文宫越大,于同境的圣道门徒来说,优势便越大,最明显的就是圣道威力。且,储存的文气自然越多,甚至有可能把同境的文人生生?#20035;饋?br />
    封青岩看到此,有些明?#23383;?#20154;为何如此震惊了。

    不过,他一开文宫便为七品文才境,这两百余丈的文宫,到底算是初开文宫,还是算七品文才的文宫?

    这,就值?#30431;?#37327;了。

    其实就连封青岩亦没有注意,到底是刚开文宫就为两百余丈,还是晋升为七品文才后才两百余丈?

    不过,对他来说不重要了。

    他快速阅读。

    不久,他回到书架前,又抽出几卷书。

    当看完其中一卷,忍不住无声笑了笑,这卷书讲述的乃是圣道十一品。

    起初,圣道只有九品,但是后来有人认为,区区九品不足以体现出煌煌圣道的高深,于是生生划分出十一品了。

    且,还得到天下人的认可,特别是读书人。

    圣道十一品,即:

    九品文童

    八品文生

    七品文才

    六品文士

    五品文师

    四品文相

    三品文宰

    二品文公

    一品文宗

    王品文王

    圣品文圣

    文公于儒家,即为大儒,于法家即为大律或**;于墨家即为大墨,于医家即为大医,于农家即为大农……

    各家各有叫法。

    文王即为大贤,各家皆为大贤。

    原?#20037;?#19968;品文位皆有初境、中境、上境和大成境四个小境。

    但后人把九品划分为十一品后,就造成文相境和文公境只有初境、中境和上境三个小境。

    至于文相的大成境,就单独成为三品文?#20303;?br />
    文公的大成境,便成为一品文宗。

    并?#35328;?#26469;的二品文王和一品文圣,改为王品文王和圣品文圣。

    这种九改十一的分品,竟然得到不少读书人的认可,但不少人在习惯上,还是把三品文宰称为文相。

    例如,身为大儒之下第一人的安院主,就是文相的大成境,即三品文?#20303;?#21448;如大教谕百里堃,老教谕章秀,皆为三品文宰,与安院主为同一境界。

    但习惯上,还是称为文相,或者说为文相境。

    有人认为,九为极,十二为至极,这圣道十一品不上不下的,显得不?#20303;?#20110;是,又提议把王品再分为两品,即贤品文贤和王品文王,或小王品文贤和大王品文王,或小王品小文王和大王品大文王……

    又有人认为,十二不是至极,十二是为圆满,十三才是至极。

    提议将圣品再分为两品,凑成圣道十三品,以?#20928;?#29004;圣道的高深。

    ?#19978;В?#21518;面两种提议,得不到多少人的认可。

    但,还是有人在为此努力。

    虽然整个葬山书院的学子,皆已开文宫,教习皆为文士文位以上,但是于整个周天下来说,开文宫者依然是少数。

    因而,文?#35828;?#20301;崇高。

    其实从文相、文公、文王的境界名称,以及又把二品文王改为王品,一品文圣改为圣品,就可以体现出来。

    相,自然是一国宰相之相。

    公,自然是公侯伯的公。

    王,自然是人王的王。

    也就是说,大儒可与诸侯平起平坐,大贤则与人王比肩而立,而圣人自然是在人王之上。

    封青岩读到此,亦明白读书人为何认同九改十一的划分了。

    且,并大力推广天下。

    “我现在,应该是文才初境……”

    封青岩内视一下文宫后说。

    其实,什么初境、中境、境和大成境,并没有想象?#20804;?#35201;,因为一眨眼间就过境了。

    例如封青岩,一开文宫便为七品文才了。

    他连文童境和文生境都没有体验到,更不要说是四小境了。

    其实,文童、文生和文才三境,并没有多大的难度,一般为文气的积累。

    但到六品文士境,则没有那么容易。

    在这一境,不知道困死了多少七品文才,且终其一生亦无法踏入半步……

    欲成文士,先铸文骨。

    文骨,乃是一?#23567;?#25991;法”之基。

    法,即法术之法,如儒术,儒法等,这也是为何兵家的“纸上谈兵”,一般需要文士方可推演的?#20498;省?br />
    ……
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